|
1. H.C. Andersen og Karen
Blixen - to danske humorister. Hvordan kan man forstå de to
forfatteres 'humor'? Og findes der en særlig dansk humor? Vi søger et
svar ved at fokusere på "Keiserens nye Klæder" - og ikke mindst Blixens
(mis?)brug af "Kejseren" i en af hendes egne fantastiske fortællinger:
"Syndfloden over Norderney". |
Andersen
og Blixen i Central Park, NY, 1959. |
2. Blixen og islam.
Blixen har en prægtig lille historie om Josef og Potifars hustru. Men
den er ikke helt som den vi kender fra Det gamle Testamente.
Blixens er muslimsk. Yussuf og Zuleikha, hedder de i denne tradition. På
Davids Samling i København findes flere versioner af den persiske digter
Djamis vidunderlige fortælling om Yussuf og Zuleika – med de dejligste
illustrationer.
Og så er der jo Albondocani |
 |
3. Pigehjerter
hos St. St. Blicher og Karen Blixen. Kvinders lyst og skæbne er
udgangspunktet for en aften med to store fortællere. Mødet med de to
forfattere lægger også op til en livsanskuelses-diskussion om religion
og etik, om synd og forsoning, skæbne og ansvar. Og her er Blixen i en
spændende dialog med Blichers kristendomssyn. |
Trine
Dyrholm i Hosekræmmeren, DR TV 1991. Cecil ”delte ikke den Gamles
Anskuelse af Sagen.”
|
4. H.C. Andersen i Firenze. Staden Florents er en
hel Billedbog, naar man vil blade op i den. Sådan står der i
Andersens eventyr “Metalsvinet”.
Vi
følger i eventyrdigterens fodspor i Firenze: til byens
prægtige piazza’er; til Uffizi’erne for at nyde billedet af
Venus, ”så svulmende og ildfuld”,
som Tizian (og Andersen) opfattede hende; og til Santa
Croce-kirken med Bronzinos maleri af Kristus i
under-verdenen, et motiv som vi uddyber med Dantes
guddommelige komedie ved hånden. |
Andersens Metalsvin i Firenze. |
|
5.
Renæssancen i Firenze-perspektiv. Man kan, hvad man vil! Dette er
kernen i renæssancens nye menneskesyn. Og florentinerne kunne... |
 |
6. Den
sidste nadver i Firenze og omegn. Jesus omgivet af Peter og
Johannes. Og skurken Judas. Og så de andre disciple, som er chokeret
over det drama, de er involveret i – for et par tusind år siden; men
også på billeder siden hen. |
 |
7.
Dantes guddommelige komedie. Vi følger Dantes rejse til den hinsides
verden: Helvede, Skærsilden og Paradiset. Og vi diskuterer komediens
relevans i vore dage. |
 |
|
|
